William Fettes Douglas,  El alquimista  (1853)           Alquimia   es   eso que los sabios llaman  ars regia . Alquimia   es esa que   transmuta metales desde fuera   y   almas desde dentro . Alquimia , al fin, es aquello sobre lo que escribió el propio   Hermes Trimegisto   en el   Libro de los siete capítulos , cuando así dijo: «Mirad, os he revelado lo que estaba escondido:   la obra   [ la alquimia ]   está con vosotros   y en vosotros ; y porque se halla siempre en vosotros, siempre la tendréis presente,   estéis donde estéis , en la tierra o en el mar...».

Miguel Hernández Nájera, Alquimista Después del siglo XV solo la   medicina espagírica  - que así llamó Paracelso a aquel tipo de medicina que había derivado directamente de la alquimia -   perduraría . Antes   la   al – kimiya   árabe .   La griega   chima .   La egipcia   keme : la   tierra negra   que   no solo   transformaba  metales sino también  almas había ido relegándose   lenta, como quien no quiere la cosa,   a un segundo nivel , a ese que alberga todas aquellas materias que la razón del hombre es incapaz de explicar.   Y se había hecho chica , nuestra alquimia , muy chica, tanto que de ella apenas si sobreviviría ese poco de medicina que te dije...

Sheridan Le Fanu Johann Wolfgang von Goethe

Cristianos ,   judíos y musulmanes la abrazaron . La hicieron suya.   Permitieron que se amalgamara con sus   fijas   ideas acerca del mundo y de Dios . La aceptaron las tres   religiones del Libro . La aceptaron y a lo mejor tú, igual que yo antes de haber conocido nada acerca de esto, te estarás preguntando ahora cómo es que pudo ser posible. Pero es que   el cristianismo  -aquel vasto universo al que había tenido acceso valiéndose de dos vías: el Imperio Bizantino y al-Ándalus- no había hecho de la alquimia sino   el espejo en el que se miraba la Revelación : y de   Jesucristo la piedra filosofal , la misma que permitía la transmutación de un metal cualquiera en el oro y la plata sagrados. El Islam  -que nunca mostró reparos en acoger en su seno a cuanto de arte anidara en las regiones por las que se iba extendiendo, sino que, y más al contrario, incorporaba esas doctrinas preislámicas a su propio corpus doctrinal-   vio nacer en el siglo VIII d.C.,  de la mano de Dyâbir i

1949 Divagan eternamente las sombras en esta tierra, Soñando con siglos que se fueron para siempre; Grandes olmos se alzan solemnes entre lápidas y túmulos Desplegando su alta bóveda sobre un mundo oculto de otro tiempo. Una luz del recuerdo ilumina todo el escenario, Y las hojas muertas hablan en susurros de los días idos, Añorando imágenes y sonidos que ya no volverán. Triste y solitario, un espectro se desliza a lo largo De los paseos por donde sus pasos le llevaban en vida; Pero no es visible a los ojos de cualquiera, a pesar de que su canto Resuena a través del tiempo con una extraña fascinación. Solo los pocos que conocen el secreto de su magia Pueden encontrar entre estas tumbas la sombra de Poe. H. P. Lovecraft

Hermes Trimegisto La luz que alumbraba las noches del antiguo Egipto   fue la que la vio nacer.   Hija de Hermes Trimegisto , de ese Hermes   al que los griegos rebautizaron como Thot , dicen que era. De Hermes que era   el dios de   todas   las artes . El dios   de las ciencias sagradas . Sus primeras letras quedaron plasmadas sobre el papiro . Y la primera vez que alguien recogiera por escrito   su doctrina entera   lo haría en la lengua de los griegos:   en el   Corpus Hermeticum , que así se llamó, en   el compendio de textos   del que formó parte esa   Tabla Esmeralda   que solo conocimos en latín y en árabe; en el conjunto manuscrito en el que hablan las palabras que dirán que fueron dichas por el propio Thot. Corpus Hermeticum , edición holandesa de 1643 Llegará  una vez   a Alejandría   y se hará grande ,   la alquimia . Tan grande como lo es ahora. Allí, en aquella ciudad señora de un Egipto ya tardío,   y se dividirá en dos :   una corriente artesana ;